Sobre "La riqueza de las naciones" - Adam Smith
LIBRO I. DE LAS CAUSAS DE PROGRESO EN LA CAPACIDAD PRODUCTIVA DEL TRABAJO Y DE LA FORMA EN QUE SU PRODUCTO SE DISTRIBUYE NATURALMENTE ENTRE LAS DISTINTAS CLASES DEL PUEBLO
Capítulo 1. De la división del trabajo.
El mayor progreso de la actividad producitva del trabajo es dado por su división.
Se pone el ejemplo de la fabricación de un alfiler: es mejor que diez hombres se dividan las tareas a que cada hombre haga todo el alfiler. División y organización.
En toda sociedad avanzada hay especialización.
Diferencia entre manufactura y agricultura: La primera se puede dividir más.
Se puede ser más productivo y competitivo desde la agricultura sin importar si se trata de un país pobre con respecto a un país rico. Pero desde la industria no, siempre será mejor la del país rico. ¿Por qué?
El incremento en la labor se da por :
1- Especialización, la mejora en realizar una sola tarea.
2- Ahorro de tiempo de un paso a otro de tarea.
3- Tecnología que permite que un hombre haga el trabajo de muchos.
Nota mental: La división del trabajo no se debe confundir con el aumento de tareas y por ende de empleados. Hay un límite de división por lo que veo, uno que le sea rentable a la empresa.
1- La división genera tareas sencillas en las que se especializa una persona y aumenta producción de algo en función del tiempo.
Nota mental: "Araganear" está mal visto. Eres productor. Incluso no se trata de hacer, se trata de producir. Por ello el cambiar de tarea es perder tiempo, ese tiempo se va en un descanso en el que puedes estar produciendo si te dedicaras solo a una tarea siempre.
Especialización --> Aumenta velocidad de producción.
Filósofos = El oficio de no hacer nada pero observar todo. (Definición del filósofo Adam Smith.) Y especular, en el sentido de cavilar, de pensar a profundidad.
En toda sociedad avanzada deben haber filósofos. Porque...
... Pensar es un trabajo, se debe pensar para inventar. Inventar máquinas que cumplan con la tercer causa del incremento de la labor. (Arriba)
Todo producto que usamos viene del trabajo de la unión de muchos.
Basado el Adam Smith.
Capítulo 2. Del principio que da lugar a la división del trabajo.
Capítulo 3. La división del trabajo está limitada por la extensión del mercado
Capítulo 4. Del origen y uso del dinero
CONCLUSIONES Y COMENTARIOS
- El fundamento de la obra es: "La riqueza de una nación deriva del producto anual del trabajo de su gente y de la tierra". Pero a mi concepto, en base a "Las venas abiertas de america latina" y siquiera mirando por el retrovisor de la historia, el saqueo de algunos territorios le dio crecimiento a otros para su bienestar y riqueza. ¿Es trabajo? No, es robo, es explotación. Veré como explican mejor esto a futuro, tal vez estoy errando o entendiendo mal.
- El fundamento de la obra es: "La riqueza de una nación deriva del producto anual del trabajo de su gente y de la tierra". Trabajo, trabajo, trabajo. A medida que avanzo, noto que el trabajo es esencial, claramente, pero no hay una vista del ser humano más allá que como burro de carga, trabajador, productor, generador de riqueza.
- En el libro, todo está en función de generar riqueza, hasta el pensar.
- La base o principio de la división del trabajo es que el ser humano tiene por naturaleza una inclinación a hacer trueques e intercambios. Dice que en la naturaleza ningún animal más lo hace. El mutualismo es un tipo de intercambio pero mi amigo Adam no lo vio venir.
- Smith en el cap 2 sobre el principio de la división del trabajo asegura que desde que eramos cazadores recolectores ya intercambiabamos cosas por beneficio personal, la evidencia indica lo contrario, siempre todo se realizaba para beneficio de la comunidad, incluso los recursos eran escasos. Que montón de falacias tiene este libro. Tambien confunde cazadores con pastores, los hace como iguales cuando en realidad la domesticación de animales se dio mucho tiempo después de ser nomadas cazadores recolectores.
- A medida que sigo leyendo, encuentro mucho la palabra natural. Debo investigar sobre ello porque me parece un argumento bastante flojo para argumentar la causa de algo.


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